中国道路杂思路 12.2 第十二章 理想中國（2）
12.5 舊文化思想無法承載新時代 無論如何評價近代以來的西方社會文化與思想，包括作為兩極的馬克思主義與自由民主意識形態，都是近代人類思想的燈塔。隨著科學技術的進步與社會財富的累積，二十一世紀的人類社會無論是全球還是中國似乎都走到一個關口。近代而言是工業革命時代以來重要的變局與關口，就人類歷史而言則是所謂軸心時代，兩者都是新時代的關口。處於關口時代的社會，往往是新思想的累積與爆發的社會時代，而人類的思想累積與爆發都是與社會的物質生產手段有著密切的關聯。 軸心時代可以說是人類由採集與狩獵逐步轉化為穩定的農業生產，標識是穩定的農業生產帶來財富的剩余，人類走出以往食物不足與受困於自然環境的生存困境，穩定的農業生產與食物的富余使人類可以定居，由群體部落進而組成復雜的社會。農業生產與食物的富余就是軸心時代的社會物質基礎，而社會新的形態的發展過程與成熟都需要新的文化與思想積累與襯托。思想成熟的表現是人類第一次出現系統的思想理論，哲學的以及宗教的思想理論。而近代工業化則帶來人類手臂的延長與社會財富的暴增，工業革命也自然需要一個文化思想與技術的相適應以及累積過程，標識是社會生產效率的提高與社會流通暴漲，人類由小社會走向大社會。大社會的重要特征就是資訊與人員流動的加速，社會各群體與階層，以及過去相對隔離的區域與群體被捆綁成為有機的整體，結果就是文化思想的交流，觸發新思想的產生，加速社會的變革甚至革命。社會生產力的提高使許多人可以脫離物質生產的活動，社會出現專門從事思想與文化生產的群體，也出現分門別科種類繁多的關於思想與自然知識各種學科。這也是文化思想成為引領社會的根本力量的社會環境。 復雜的思想意識是人類區別於動物的根本，而從事文化思想生產由社會的個體行為成為社會的群體行為，也是人類由自然人物質人走向精神人或哲學人的標識。在近代以來的西方社會，特別是現代社會，許多社會現象，包括文化思想法律都以一定的哲學思想為依據，這些哲學思想通過種種文化宣導也影響與引導了社會大眾個體的行為模式。思想是文化文明的基礎，哲學思想是現代西方文明的基礎，西方哲學思想追究事物或物質的本質本源，從而產生嚴謹的理論系統，而中國傳統思想或哲學注重於事物的表現或表征，結果多以表像關聯為基礎的術的運用，研讀經典固守成規成為傳統文化思想習性，知識的積累也隻能停留在割裂與碎片化的階段，或走向虛無，缺乏...