中国道路.杂思录 5.2 第五章 中華傳統人文基因（2）
5.5 巫文化與多神教 中華文化的宗教觀是巫文化與多神教的混合。巫文化或巫術是一個所有人類文明由原始走向文明必然經歷的社會歷史時期及社會文化思想過程。巫文化的產生是由於人類思想還處於原始生態，知識貧乏，缺乏對自身與環境的理解，對於自然界的千變萬化，產生強烈的恐懼和敬畏之心，認為有神靈的力量在操縱著大自然，從而主觀臆想解釋環境發生的一切現象，由無知而敬畏，由敬畏而崇拜，想當然地理解各種現象之間的相互關聯，並希望從對這些臆想的關聯的崇拜中實現某些願望或得到利益。這些臆想關聯與解釋積極的一面就是人類試圖擺脫無知與愚昧，盡管這些努力是主觀與無法証實的，然而卻是人類走向文明與試圖解釋外部物質世界的起點，而消極的一面是這些解釋不是以實証與可重復的觀察為基礎，而是以臆想的表象關聯為基礎，並不能真正揭示事物的真實，反而會產生錯誤的思想模式，誤導后人的思想方法，這是人類知識積累不足，巫文化的產生基礎。追求利益是生命物質本質求生存的必然屬性，巫術巫文化的產生也是人類生命追求利益的本質表現，利益永遠是一切生命活動最原始的驅動力。對外部環境客觀現象的觀測揣摩與臆想就是人類試錯的思想嘗試與開端，試錯就是尋找對的答案，從而得到更大的利益。隨著社會的發展與思想的復雜化，巫文化也必然出現許多有意設計的欺詐與恐嚇，但這些都不是巫術與巫文化產生的根源。 巫文化與多神教的人文基礎。在遠古時代，由於人類對自然環境以及自我生命認知的有限，隻能依靠對事物表象觀察與想像或產生對事物的認知，對無法理解自然現象的恐懼與無知，催生對超自然精神或神靈的敬畏與迷信，這是偶像崇拜與巫術文化產生的基礎。隨著物質生產發展帶來的社會進化，由此而產生部落之間的交流，戰爭，兼並，聯合，也帶來不同部落文化的融合，這就意味著不同部落的巫術文化與偶像崇拜的融合，多元素的巫文化與偶像崇拜進而催生了多神教的宗教思想，所以所有人類社會都必然經歷過巫術文化到多神教的過渡。然而無論是巫術文化還是多神教，其思維模式與產生的社會環境都是一致的，原始人對環境與自然了解或知識的累積的貧乏，對事物表象觀察與聯想的類比思維，無知與恐懼，產生對超自然神靈的臆想與崇拜。 5.6 中華傳統宗教 道教與佛教 道教與佛教是傳統中國社會的主流宗教，這兩種宗教思想構成中華文化的基本宗教思想。道教是中華文化原生...