中国道路杂思路 12.3 第十二章 理想中國（3）
12.8 思想的解放與批判是自由思想的根本 禁錮使思想窒息。自由與解放總是相關聯的，沒有思想的解放就不會有思想自由。中國傳統社會的思想窒息源於受到兩個方面的壓迫，一個是物質現實或社會現實的，即現實皇權暴力的壓迫，一個是傳統文化思想的自我禁錮，這是中國傳統社會長期存在的思想枷鎖。皇權暴力壓迫使社會的思想不敢越雷池一步，傳統文化思想則形成思想的自我禁錮。以現代社會資訊的流通與社會人文風氣，思想的自我禁錮與外在的社會的物質環境壓迫相比，思想自我禁錮對自由思想更具殺傷力與危害。這些思想的禁錮就是由於種種文化與歷史原因在社會普遍思想意識中形成的所謂正統思想理論，使人們自覺與不自覺地依循所謂正確或社會認可的思想意識，任何突破都是離經叛道。思想禁錮在傳統中國就是儒家思想，現代社會就是左或右的意識形態思想理論。這些被認為是正統或正確的思想理論為自由思想規定了思想的方向與空間，成為自由思想看不見的籠子，這些思想的籠子將社會思想囚困在脫離社會物質現實的空間，上不著天下不著地，使思想失去社會物質現實的滋養，使自由思想一方面失去社會物質的基礎，而另一方面隻能在看不見的籠子裡轉悠，這樣的思想是活思想也是死思想，不能產生任何引領社會的文化思想功能，社會也失去方向，這就是中國傳統社會文化思想的寫照。而現代社會的政治正確，以及意識形態思想理論也會產生使社會禁言的后果，同樣產生扼殺新思想的社會效應。在中國最明顯的例子就是，那些所謂的自由派學者一方面不遺余力地宣揚普世價值，然而另一方面對自由民主在現實中所遭遇的問題，社會動亂，國家解體，以及民粹卻視而不見，如果不是別有用心，就是政治正確帶來的思想盲點或思想遮蔽。政治正確與意識形態思想都會產生思想的遮蔽，成為思想的枷鎖，必須解開這些枷鎖才會有真正的思想解放。 思想需要批判。思想的生命在於批判，而社會現實與物質存在就是思想批判的源泉。中國傳統社會思想的籠子就是以儒家思想為主的諸子百家，這些傳統思想形成的思想基礎或思想方法與模式，即關於社會與自然的世界觀或作為社會文化思想的哲學基礎，即奠定也限定了中國傳統人文的思想方法與模式。道家思想隻可意會不可言傳的道的玄虛，佛學深奧而引向內在心學的空寂，儒學偏於社會道德規范的偏狹。這些學說不是過於狹隘，就是偏於玄妙虛幻，不僅都脫離了社會物質現實，使思想失去社會物質與生產的滋養。思想失去社會現實與存在...