中国道路杂思路 7.1 第七章 人類不同思想歷史時期（1）
第七章 人類不同思想歷史時期 7.1 人類文明四個文化思想歷史時期 在人類進化文明的歷史進程中，伴隨人類的文明進步，從思想體系上劃分，人類基本經歷了四個文化思想歷史時期，依次經歷巫術文化時期，多神教時期，一神教時期，世俗意識形態時期。世俗意識形態雖然是脫離宗教神學的世俗思想，然而在對社會大眾的思想道德的引導，對社會信仰維護與凝聚，起著與宗教信仰同樣的作用，從而規范引導甚至推動社會變革方面具有同樣的作用，同樣可看作是社會信仰推動社會變革的延續。反之亦然，一神教的宗教思想本身也同樣具有意識形態的社會影響力及作用。這四個文化思想歷史時期，每一個時期都是前一個時期的演化，孕育的結果與進步。做為中華文化主流宗教思想的道教與佛教在形式與本質上都屬於多神教，中國傳統社會尚未進入一神教以宗教思想為信仰改變社會的歷史時期。也許不同文化文明的進化歷程不盡相同，相較於首先進入工業化的西方文化文明而言，中華文明並未經歷一神教宗教思想歷史時期，而由於西方文化思想與工業化的影響直接進入世俗意識形態思想歷史時期。由於缺乏一神教宗教思想的社會文化環境的熏陶浸淫，中國人在社會文化心理無論是個人還是群體都表現出不同於西方社會的人格特質。 現代中國進入意識形態思想歷史時期並非源自於中國社會自身的文化思想，而是由於落后挨打不得不學習引進西方的進步的意識形態思想理論，為救亡圖存不得不引入或被動接受外來強勢文化思想的植入。也由於未曾經歷一神教宗教思想的歷史時期，中國社會大眾缺乏一種堅實的以社會道德為基礎的社會共同向心力與凝聚力，這在社會遭遇重大危難之時表露無疑，最基本表現是社會失去凝聚力，大眾如一盤散沙。這並不是說中國傳統社會與文化沒有社會向心力與凝聚力，而是中國傳統社會的向心力與凝聚力是以人治為根本為基礎，因人而聚，也因人而散，這在直面重大社會危機時尤為明顯。中國傳統社會面對重大危機的回應往往由於社會領袖能力的不同而有天壤之別，如有優秀的領導者，社會各界的回應也及其優秀，如遇無能之君主或領導者，社會各階層與群體表現也窩囊至極，明清交替就是典型例子，人口眾多的明皇朝由於缺乏有力統一的領導，以及社會不同群體的分化而被各個擊破。而中國歷史每一個新皇朝的建立都離不開一代明君廣開言路，精歷圖治，使天下歸心。這種因人而聚散的社會文化，使社會無法形成長期穩定的社會向心力與凝聚力，社會形成...