中国道路杂思录 -- 序言 目录
序言 幾十年的經濟改革，中國奠定了堅實的經濟基礎，站上了一個新的台階，成為世界舞台的主要玩家之一，與昔日備受欺凌的悲慘境遇不可同日而語。全球化進入了新的世紀，由於文化與歷史的原因，對中國社會的質疑不絕於耳，眾說紛紜，說白了，中國似乎站在了十字路口，中國何去何從。這是一部對宗教，意識形態思想，中國傳統文化與歷史，以及未來發展進行思考的雜思錄，分十二個章節對一系列的社會文化問題與價值進行分析思考，人類所有社會現象包括價值都是本質的表現，社會的本質就是生命，隻有生命的本質能夠回答所有這些追問。 第一章《生命與自由》闡述生命的本質與自由的內在關聯，世界是物質的世界，生命也是物質的，生命是物質的特殊存在形式，生命的本質就是生存與繁衍，生存與繁衍的本質表現就是追求生命或生存最大利益。所有的生命離不開三種生命記憶，物種記憶，家族基因記憶，個體生命記憶，生存與繁衍是生命記憶的必然物質表現，生存與記憶是生命的基本屬性，並由此產生自利，自由，欲望，群體，秩序，進化等衍生屬性，而生命的自由屬性是最適合生命本質的生存手段，自然生命最基本的要求，尊重自然，尊重生命，就是尊重生命的自由。 第二章《生命與價值》，人類生命由於具有發達的大腦，使人類生命具有特殊的的生命現象，這就是思想意識，意識產生於對物質環境的認知與比較，圍繞著最大生存利益由此產生一系列的精神現象，如自我意識，群體秩序與文化，核心表現就是生命的價值或價值觀，並以價值觀為基礎構筑新的文化與文明，價值也成為人類生命新的平台與環境基礎。價值觀使人類生命具有了物質生命之外的第二個平台，人類由單一的物質生命進入到以價值為基礎的精神生命，人類生命具有了物質與精神價值的雙平台，精神或價值成為人生追求的目標，甚至為精神價值而舍棄物質生命。然而生命總歸是物質的，精神價值的基礎也是物質的，脫離物質基礎的精神價值就是烏托邦，精神價值的承托卻使烏托邦理想可延續相當時期而不致坍塌，然而生命終歸回歸物質本質，烏托邦的坍塌是物質生命的必然。 第三章《意識形態與批判》分析宗教與意識形態都是特定的社會物質生產與社會文化的產物，既是時代與社會的進步，又具有特定的社會與時代的局限，同樣不論自由主義，自由民主意識形態，還是馬克思主義都有時代的局限性。生命為追求最大利益而組成群體與社會，所有社